Ayodhya Ram Mandir History

अयोध्या राम मंदिर का इतिहास | Ayodhya Ram Mandir History

किसने की अयोध्या नगरी की स्थापना? सबसे पहले अयोध्या राम मंदिर का निर्माण किसने किया था?  जाने क्या हे अयोध्या का इतिहास(Ayodhya Ram Mandir History), और जानें बाबरी मस्जिद का इतिहास?

वाल्मीकि रामायण के अनुसार सरयू नदी के तट पर बसी पवित्र अयोध्या नगरी की स्थापना (विवस्वान् = सूर्य के पुत्र) महाराजा वैवस्वत मनु द्वारा की गई थी। सभी पृथ्वीपालकों में प्रथम उनसे चला वंश। वैवस्वत मनु के 10 पुत्र थे, जिसमे से इक्ष्वाकु कुल का ही शासन चला और इक्ष्वाकु कुल में भगवान राम का जन्म हुआ। अयोध्या नगरी हिन्दुओं के प्राचीन सप्त पुरियों में प्रथम माना गया है–

अयोध्या मथुरा माया काशी कांची अवन्तिका।
पुरी द्वारावती ह्येता: सप्तैता: मोक्षदायिका:।।

अर्थ हे, अयोध्या, मथुरा, माया (हरिद्वार), काशी, कांची(कांचीपुरम), अवंतिका (उज्जयिनी) और द्वारका शामिल है, ये सप्त पुरिया मोक्ष देने वाली है।

भगवान श्री राम के सरयू नदी में जल समाधि लेने के बाद पवित्र नगरी अयोध्या कुछ काल के लिए उजाड़-सी हो गई परंतु राम जन्मभूमि पर बना महल वैसा ही था जैसे पहले था। पहली बार अयोध्या का पुनर्निर्माण भगवान श्रीराम के पुत्र कुश द्वारा कराया गया था। इस निर्माण के बाद सूर्यवंश की अगली 44 पीढ़ि तक चलता रहा, और इसका आखिरी राजा, महाराजा बृहद्बल थे। महाभारत युद्ध में कौशलराज बृहद्बल कौरव की ओर से युद्ध लाडे थे और अभिमन्यु के हाथों मृत्यु हुई थी। उसके बाद अयोध्या नगरी निर्जन हो गई, परंतु भगवान श्रीराम जन्मभूमि का विद्यमानता बानी रही।

इस के बाद चक्रवर्ती सम्राट विक्रमादित्य के बारे में यह कहा जाता है कि उन्होंने लगभग 100 वर्ष पूर्व उज्जैन आयोध्या यात्रा की और वहां पहुंचते-पहुंचते उन्हें आश्चर्यजनक चमत्कार दिखाई देने लगे। योगी और संतों की कृपा से उन्हें इस तथ्य का अध्ययन हुआ कि वह श्रीराम की जन्मभूमि पर खड़े हैं। उन्होंने यहां एक भव्य मंदिर, कूप, सरोवर, और महल बनवाए। माना जाता है कि सम्राट विक्रमादित्य ने श्रीराम जन्मभूमि पर काले रंग के कसौटी पत्थर वाले 84 स्तंभों पर विशाल मंदिर का निर्माण करवाया था। इस मंदिर की भव्यता ने लोगों के हृदय में धार्मिक और आध्यात्मिक भावनाओं से परिपूर्ण किया है।

विक्रमादित्य के बाद इस मंदिर की विभिन्न राजवंशों और शासकों ने समय-समय पर देखभाल की है। इसमें एक महत्वपूर्ण रूप से शुंग वंश के प्रथम शासक पुष्यमित्र शुंग भी शामिल हैं, जिन्होंने मंदिर का जीर्णोद्धार करवाया था। अयोध्या से पुष्यमित्र का एक शिलालेख प्राप्त हुआ था, उसने दो अश्वमेध यज्ञों के किए जाने का वर्णन मिलता है।

इसके अलावा, अनेक अभिलेखों से पता चलता है कि गुप्तवंशीय चन्द्रगुप्त द्वितीय के समय और उसके पश्चात्तीन काल में अयोध्या गुप्त साम्राज्य की राजधानी रही है। गुप्तकालीन महाकवि कालिदास ने भी अपने काव्य “रघुवंश” में अयोध्या का अत्यधिक वर्णन किया है।(Ayodhya Ram Mandir History)

इस मंदिर के इतिहास में 11वीं शताब्दी में कन्नौज के नरेश जयचंद के आगमन का उल्लेख है। जयचंद ने मंदिर पर सम्राट विक्रमादित्य के प्रशस्ति शिलालेख को उखाड़कर अपना नाम लिखवा दिया था। जब पानीपत के युद्ध के बाद जयचंद का अंत हुआ, तो भारतवर्ष पर आक्रांताओं का आक्रमण बहोत बढ़ गया था।

आक्रमणकारियों ने हिन्दुओ काशी, मथुरा, और अयोध्या जैसे महत्वपूर्ण धार्मिक स्थलों पर हमले किए, और उन्होंने लूटपाट की और मूर्तियां तोड़ीं। हालांकि, 14वीं सदी तक वे अयोध्या में भगवान श्रीराम के मंदिर को तोड़ने में सफल नहीं हो पाए। विभिन्न आक्रमणों के बावजूद, श्रीराम की जन्मभूमि पर बना भव्य मंदिर 14वीं शताब्दी तक बचा रहा। सिकंदर लोदी के शासनकाल के दौरान भी मंदिर का अस्तित्व रहा।

1527-28 में, अयोध्या में स्थित भव्य मंदिर को तोड़ दिया गया और उसकी जगह पर बाबरी मस्जिद बनाई गई। मुगल साम्राज्य के संस्थापक बाबर के एक सेनापति मीर बाकी ने बिहार अभियान के समय अयोध्या में श्रीराम के जन्मस्थान पर बना प्राचीन और भव्य मंदिर को तोड़कर एक मस्जिद बनवाई थी। बाबरनामा के अनुसार, 1528 में अयोध्या पर आक्रमण के दौरान बाबर ने मस्जिद बनाने का आदेश दिया था।

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बाबरी मस्जिद का निर्माण हुआ:-

साइट पर एक शिलालेख के अनुसार, अयोध्या में बाबरी मस्जिद सितंबर 1529 में पहले मुगल सम्राट बाबर के आदेश के तहत बनकर तैयार हुई थी। ऐसा माना जाता है कि यह 16वीं शताब्दी में बाबर के आदेश पर निर्मित तीन मस्जिदों में से एक है। अन्य दो पानीपत और संभल में हैं ।

दंगे और बाड़ की स्थापना:-

हिंदू मस्जिद स्थल को भगवान श्री राम का जन्मस्थान मानते हैं। 1856-1857 के दौरान एक सांप्रदायिक दंगा हुआ। ऐतिहासिक रिकॉर्ड बताते हैं कि बाबरी मस्जिद और हनुमान गढ़ी, मस्जिद के पास एक मंदिर, संघर्ष के केंद्र बिंदु थे। इसका परिणाम मस्जिद-राम चबूतरा के बाहर ग्रिल-ईंट की दीवार से बनी रेलिंग का निर्माण था, जो हिंदुओं के लिए पूजा स्थल बन गया।

कोर्ट विवाद शुरू:-

जनवरी 1885 में, राम चबूतरा के मुख्य पुजारी महंत रघुबर दास ने एक मुकदमा दायर कर मस्जिद के बाहरी प्रांगण में एक मंदिर बनाने की अनुमति मांगी। मुकदमा बाद की दो अपीलों के साथ खारिज कर दिया गया। जिला न्यायाधीश और न्यायिक आयुक्त ने कहा कि यह दिखाने के लिए रिकॉर्ड पर कुछ भी नहीं है कि वादी भूमि का मालिक था।

अयोध्या में सांप्रदायिक दंगे:-

27 मार्च 1934 को, अयोध्या में सांप्रदायिक दंगे भड़क उठे, जिससे मस्जिद के गुंबदों को काफी नुकसान हुआ। इसकी मरम्मत ब्रिटिश सरकार की लागत पर की गई थी। मरम्मत की लागत वसूलने के लिए बैरागियों, वैष्णव हिंदू पुजारियों और हिंदू समुदाय के दंगाइयों पर जुर्माना लगाया गया।(Ayodhya Ram Mandir History)

मस्जिद के अंदर दिखाई देती है राम की मूर्ति:-

22 दिसंबर 1949 की रात को बाबरी मस्जिद के गर्भगृह में राम की एक मूर्ति प्रकट हुई। हिंदुओं ने इसे एक दैवीय रहस्योद्घाटन के रूप में देखा लेकिन मुसलमानों ने तर्क दिया कि मूर्ति को तस्करी करके वहां रखा गया था। मुख्य आरोपी की पहचान स्थानीय साधु बाबा अभिराम दास के रूप में हुई। 23 दिसंबर 1949 को फैजाबाद और अयोध्या के सिटी मजिस्ट्रेट ने स्थिति को आपातकाल मानते हुए दंड प्रक्रिया संहिता, 1898 की धारा 144 के तहत एक आदेश पारित किया। इसके बाद अतिरिक्त सिटी मजिस्ट्रेट ने धारा 145 के तहत विवादित स्थल को कुर्क करने का आदेश दिया।

तीसरा हिंदू मुकदमा दायर:-

17 दिसंबर 1959 को, हिंदू संप्रदाय के निर्मोही अखाड़े ने फैजाबाद में सिविल जज के समक्ष तीसरा मुकदमा दायर किया। मुकदमे में दावा किया गया कि अखाड़े को जन्मस्थान के मामलों का प्रबंधन करने का पूर्ण अधिकार है।

सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड ने दायर किया मुकदमा:-

18 दिसंबर 1961 को सुन्नी सेंट्रल वक्फ बोर्ड और अयोध्या के नौ मुस्लिम निवासियों ने फैजाबाद के सिविल जज के समक्ष मुकदमा दायर किया। उनकी मांग है- एक न्यायिक घोषणा जिसमें कहा गया हो कि बाबरी मस्जिद का संपूर्ण विवादित स्थल एक सार्वजनिक मस्जिद थी। उन्होंने अदालत से दो और अनुरोध किए: (ए) विवादित भूमि पर कब्जा दिलाएं; और (बी) मस्जिद में मूर्तियों को हटाने का निर्देश दें।

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राम जन्मभूमि आंदोलन शुरू:-

विश्व हिंदू परिषद (VHP) ने राम जन्मभूमि आंदोलन शुरू करने के लिए एक समूह का गठन किया। लक्ष्य उस स्थान पर राम मंदिर का निर्माण था । बीजेपी नेता लालकृष्ण आडवाणी को अभियान का नेता बनाया गया. 1989 में, प्रधान मंत्री राजीव गांधी ने वीएचपी को विवादित क्षेत्र के पास शिलान्यास (मंदिर की आधारशिला रखना) करने की अनुमति दी।

बाबरी मस्जिद का अंदरूनी गेट खुला:-

25 जनवरी 1986 को, वकील उमेश चंद्र पांडे ने फैजाबाद सत्र न्यायालय के समक्ष गेट खोलने की अपील की। इस बीच, सरकार द्वारा शाह बानो फैसले को पलटने पर हिंदू असंतोष को कम करने के लिए कथित तौर पर एक राजनीतिक कदम में, तत्कालीन प्रधान मंत्री राजीव गांधी ने मस्जिद को खोलने के लिए हरी झंडी देने का फैसला किया। 1 फरवरी को, जिला न्यायाधीश ने हिंदुओं को “पूजा और दर्शन” की अनुमति देने के लिए ताले हटाने का आदेश दिया। इसके बाद, 1 फरवरी के आदेश को चुनौती देते हुए उच्च न्यायालय के समक्ष एक रिट याचिका दायर की गई। 3 फरवरी को एक अंतरिम आदेश पारित किया गया जिसमें अगले आदेश तक संपत्ति की प्रकृति में बदलाव न करने का निर्देश दिया गया।

राज्य ने अयोध्या की जमीन का अधिग्रहण किया:-

नरसिम्हा राव सरकार ने 67.7 एकड़ भूमि (स्थल से सटी हुई) के अधिग्रहण के लिए एक अध्यादेश जारी किया। इसके बाद अध्यादेश को अयोध्या में कुछ क्षेत्रों का अधिग्रहण अधिनियम, 1993 नामक अधिनियम में परिवर्तित कर दिया गया । अधिनियम का एक उद्देश्य “सार्वजनिक व्यवस्था बनाए रखना और भारत के लोगों के बीच सांप्रदायिक सद्भाव और सामान्य भाईचारे की भावना को बढ़ावा देना” था। इस कानून को चुनौती देने वाली एक याचिका सुप्रीम कोर्ट में दायर की गई थी.

इस्माइल फारूकी फैसला:-

सुप्रीम कोर्ट ने 3:2 के बहुमत से अयोध्या में कुछ क्षेत्रों के अधिग्रहण अधिनियम की संवैधानिकता को बरकरार रखा। तत्कालीन सीजेआई जेएस वर्मा द्वारा लिखे गए बहुमत के फैसले में तर्क दिया गया कि प्रत्येक धार्मिक अचल संपत्ति अधिग्रहण के लिए उत्तरदायी है। न्यायालय ने यह भी माना कि किसी मस्जिद में नमाज़ पढ़ना इस्लाम का अभिन्न अंग नहीं है जब तक कि उस मस्जिद का इस्लाम में कोई विशेष महत्व न हो।

इलाहाबाद हाईकोर्ट ने पुरातात्विक सर्वेक्षण का आदेश दिया:-

24 जुलाई 1996 को, इलाहाबाद उच्च न्यायालय की लखनऊ पीठ ने अयोध्या स्वामित्व विवाद में मौखिक साक्ष्य दर्ज करना शुरू किया। सुनवाई के दौरान, उच्च न्यायालय ने 23 अक्टूबर 2002 को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (एएसआई) को निर्देश जारी किए। एएसआई को वैज्ञानिक जांच करने और ग्राउंड पेनेट्रेटिंग टेक्नोलॉजी या जियो-रेडियोलॉजी के साथ विवादित स्थल का सर्वेक्षण करने का काम सौंपा गया था।

एएसआई सर्वेक्षण:-

एएसआई ने विवादित स्थल के नीचे की जमीन की खुदाई शुरू की। इसमें 10वीं सदी के हिंदू मंदिर के अवशेष मिलने का दावा किया गया है। कई लोगों ने रिपोर्ट के निष्कर्षों पर चिंता जताई।

इलाहबाद हाई कोर्ट का फैसला

उच्च न्यायालय ने 2:1 के खंडित फैसले में कहा कि हिंदू और मुस्लिम पक्ष विवादित परिसर के संयुक्त धारक थे। विवादित संपत्ति का एक-तिहाई हिस्सा तीन पक्षों- भगवान श्री राम विराजमान, सुन्नी वक्फ बोर्ड और निर्मोही अखाड़ा को आवंटित किया गया था।

सुप्रीम कोर्ट ने इलाहाबाद हाई कोर्ट के फैसले पर रोक लगा दी है:-

9 मई 2011 को, सुप्रीम कोर्ट की एक डिवीजन बेंच जिसमें जस्टिस आफताब आलम और आरएम लोढ़ा शामिल थे, ने अयोध्या विवाद पर इलाहाबाद उच्च न्यायालय के फैसले पर रोक लगा दी। बेंच ने हाई कोर्ट के फैसले को ”अजीब” बताया. न्यायमूर्ति लोढ़ा ने टिप्पणी की कि विभाजन डिक्री असामान्य थी क्योंकि विवाद में शामिल किसी भी पक्ष ने इसका अनुरोध नहीं किया था।

सुप्रीम कोर्ट का अंतिम फैसला (2019):

9 नवंबर, 2019 को एक ऐतिहासिक फैसले में, सुप्रीम कोर्ट ने राम मंदिर के निर्माण के लिए पूरी विवादित जमीन हिंदुओं को दे दी। अदालत ने बाबरी मस्जिद के नीचे पहले से मौजूद मंदिर के अस्तित्व को स्वीकार किया और मामले का फैसला करने में हिंदुओं की आस्था और विश्वास पर विचार किया।

भूमि पूजन एवं निर्माण:

सुप्रीम कोर्ट के फैसले के बाद राम मंदिर का निर्माण शुरू हो गया. 5 अगस्त, 2020 को, प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी ने एक भव्य भूमि पूजन समारोह के दौरान आधारशिला रखी, जो मंदिर के निर्माण की आधिकारिक शुरुआत थी।

महत्व और समाधान:

अयोध्या राम मंदिर (Ayodhya Ram Mandir History) मामला सुप्रीम कोर्ट के फैसले का उद्देश्य सांप्रदायिक सद्भाव और मेल-मिलाप के महत्व पर जोर देते हुए ऐतिहासिक और आस्था-आधारित दावों को संतुलित करना था। अयोध्या राम मंदिर का इतिहास जटिल है, जिसमें सदियों से चली आ रही धार्मिक मान्यताएं, राजनीतिक हस्तक्षेप, कानूनी लड़ाई और सांप्रदायिक तनाव शामिल हैं। 2019 में सुप्रीम कोर्ट के फैसले के माध्यम से अंतिम समाधान एक लंबे समय से चले आ रहे विवाद को खत्म करने और एक विविध और बहुलवादी समाज में शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का मार्ग प्रशस्त करने के प्रयास को दर्शाता है।

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